0038_第十九章 律法
第十九章 律法
律法
在神學中，「律法」一詞通常是指神所啟示的道德準則，即神對其受造物所要求的行為規範。然而，這個詞在聖經中的用法並不一致。有時它專指摩西律法（Mosaic law），有時指整個舊約聖經，有時則指神對人類所頒布的任何義務。為了避免混淆，我們必須區分律法的不同層面，並探討其在神學體系中的地位。
律法的性質與分類
神學家們通常將律法分為三類：道德律（moral law）、儀文律（ceremonial law）與司法律（judicial law）。
- 道德律：這是神對其道德受造物所頒布的永恆準則，其基礎在於神的本性。因此，道德律是普遍的、不變的，且對所有時代、所有人類皆具約束力。十誡（Decalogue）即是道德律的總綱，它不僅是猶太人的律法，更是神對人類道德責任的宣告。
- 儀文律：這涉及舊約中關於敬拜、祭祀、潔淨禮儀以及與神聖潔相關的條例。這些律法具有預表性，旨在指向即將到來的彌賽亞及其救贖工作。隨著基督的降臨與救贖工作的完成，這些儀文律的實體已經顯現，因此其約束力已然廢止。
- 司法律：這是神賜給以色列國的民事與刑事法律。這些律法是為了規範當時以色列作為神權政體（theocracy）下的社會秩序。雖然這些律法體現了公義的原則，但作為具體的法律條文，它們僅對當時的以色列民族有效，並不直接適用於現代國家。
律法與恩典的關係
在改革宗神學中，我們必須嚴謹地處理律法與恩典的關係。律法並非救贖的途徑，而是神聖潔旨意的彰顯。
- 律法的功能：傳統上，我們將律法的功能歸納為三點：
- 第一，教導功能（Pedagogical use）：律法如同一面鏡子，向人顯明神的聖潔與人的罪性，使人知罪，並引導人歸向基督。
- 第二，約束功能（Civil use）：律法在社會中發揮抑制罪惡的作用，維護公共秩序。
- 第三，規範功能（Normative use）：對於信徒而言，律法是生活的準則，教導我們如何行事為人以討神的喜悅。
- 律法與稱義：聖經明確教導，人無法藉由遵守律法而在神面前稱義。因為律法要求完全的順服，而墮落的人類因著原罪（original sin）與全然敗壞（total depravity），無法達到神的要求。因此，稱義（justification）唯獨藉著信心，仰賴基督的義被歸算（imputation）給我們，而非靠著行為之約（covenant of works）的履行。
結論
律法是神聖潔、公義與良善的反映。雖然我們在基督裡脫離了律法作為定罪與稱義的權勢，但我們並未廢棄律法。相反地，我們藉著信心堅固了律法。信徒在恩典之約（covenant of grace）中，藉著聖靈的內住與成聖（sanctification）的工作，以律法為生活的準則，這不僅是我們對神恩典的回應，更是基督徒生命中不可或缺的實踐。